Livro Cabala e Contra-história: Gershom Scholem

Gershom Scholem popularizou a historia do misticismo e do messianismo judaicos. Para ele, desvincular o judaismo de seu carater mitico e mistico era fazer com que ele perdesse sua vitalidade e autenticidade. Por isso, unindo pesquisa historicaGershom Scholem popularizou a história do misticismo e do messianismo judaicos. Para ele, desvincular o judaísmo de seu caráter mítico e místico era fazer com que ele perdesse sua vitalidade e autenticidade. Por isso, unindo pesquisa histórica, pressupostos teológicos e questões políticas, o pensador pôde defender sua posição sionista e afirmar o caráter plural da cultura judaica. Envolvido principalmente com a Cabala, Scholem se opôs a vertente de pensamento de maior credibilidade em sua época, a Wissenschaft des Judemtums, que buscava estudar o judaísmo sob um foco racionalista, conferindo-lhe credibilidade na cultura ocidental do século XIX.

Gershom Scholem popularizou a historia do misticismo e do messianismo judaicos. Para ele, desvincular o judaismo de seu carater mitico e mistico era fazer com que ele perdesse sua vitalidade e autenticidade. Por isso, unindo pesquisa historicaGershom Scholem popularizou a história do misticismo e do messianismo judaicos. Para ele, desvincular o judaísmo de seu caráter mítico e místico era fazer com que ele perdesse sua vitalidade e autenticidade. Por isso, unindo pesquisa histórica, pressupostos teológicos e questões políticas, o pensador pôde defender sua posição sionista e afirmar o caráter plural da cultura judaica. Envolvido principalmente com a Cabala, Scholem se opôs a vertente de pensamento de maior credibilidade em sua época, a Wissenschaft des Judemtums, que buscava estudar o judaísmo sob um foco racionalista, conferindo-lhe credibilidade na cultura ocidental do século XIX.

Gershom Scholem popularizou a historia do misticismo e do messianismo judaicos. Para ele, desvincular o judaismo de seu carater mitico e mistico era fazer com que ele perdesse sua vitalidade e autenticidade. Por isso, unindo pesquisa historicaGershom Scholem popularizou a história do misticismo e do messianismo judaicos. Para ele, desvincular o judaísmo de seu caráter mítico e místico era fazer com que ele perdesse sua vitalidade e autenticidade. Por isso, unindo pesquisa histórica, pressupostos teológicos e questões políticas, o pensador pôde defender sua posição sionista e afirmar o caráter plural da cultura judaica. Envolvido principalmente com a Cabala, Scholem se opôs a vertente de pensamento de maior credibilidade em sua época, a Wissenschaft des Judemtums, que buscava estudar o judaísmo sob um foco racionalista, conferindo-lhe credibilidade na cultura ocidental do século XIX.

livro em ótimo estado de conservação. Sem marcas de uso.

Gershom Scholem (1897-1987) popularizou a história do misticismo e do messianismo judaicos. Para ele, desvincular o judaísmo de seu caráter mítico e místico era fazer com que ele perdesse sua vitalidade e autenticidade. Por isso, unindo pesquisa hist órica, pressupostos teológicos e questões políticas, o pensador pôde defender sua posição sionista e afirmar o caráter plural da cultura judaica. Envolvido principalmente com a Cabala, Scholem se opôs a vertente de pensamento de maior credibilidade e m sua época, a Wissenschaft des Judemtums (Ciência do Judaísmo), que buscava estudar o judaísmo sob um foco racionalista, conferindo-lhe credibilidade na cultura ocidental do século XIX. Sem suprimir o irracional de sua rigorosa pesquisa histórica, o pensador propôs o que se chama de contra-história, um novo entendimento da tradição numa revisão da História que não a deseja invalidar em sua visão tradicional, mas que pretende complementá-la e contemplá-la através de diferentes lentes. Aqui, a tr adução de J. Guinsburg de Cabala e Contra-História: Gershom Scholem, de David Biale, que a Editora Perspectiva publica pela coleção Estudos, torna acessível ao público de língua portuguesa a obra desse notável pensador, um dos principais estudiosos d o judaísmo no século XX.

Gershom Scholem (1897–1987) popularizou a história do misticismo e do messianismo judaicos. Para ele, desvincular o judaísmo de seu caráter mítico e místico era fazer com que ele perdesse sua vitalidade e autenticidade. Por isso, unindo pesquisa histórica, pressupostos teológicos e questões políticas, o pensador pôde defender sua posição sionista e afirmar o caráter plural da cultura judaica. Envolvido principalmente com a Cabala, Scholem se opôs a vertente de pensamento de maior credibilidade em sua época, a Wissenschaft des Judemtums (Ciência do Judaísmo), que buscava estudar o judaísmo sob um foco racionalista, conferindo-lhe credibilidade na cultura ocidental do século XIX. Sem suprimir o

Livro novo. 216pp.

Livro Novo

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STK - Livro novo. ISBN 9788527306850. Dimensão 12,5 x 22,5, 224 pág. Sinopse: Gershom Scholem (1897-1987) popularizou a história do misticismo e do messianismo judaicos. Para ele, desvincular o judaísmo de seu caráter mítico e místico era fazer com que ele perdesse sua vitalidade e autenticidade. Por isso, unindo pesquisa histórica, pressupostos teológicos e questões políticas, o pensador pôde defender sua posição sionista e afirmar o caráter plural da cultura judaica. Envolvido principalmente com a Cabala, Scholem se opôs a vertente de pensamento de maior credibilidade em sua época, a Wissenschaft des Judemtums (Ciência do Judaísmo), que buscava estudar o judaísmo sob um foco racionalista, conferindo-lhe credibilidade na cultura ocidental do século XIX.

STK - Livro novo. ISBN 9788527306850. Dimensão 12,5 x 22,5, 224 pág. Sinopse: Gershom Scholem (1897-1987) popularizou a história do misticismo e do messianismo judaicos. Para ele, desvincular o judaísmo de seu caráter mítico e místico era fazer com que ele perdesse sua vitalidade e autenticidade. Por isso, unindo pesquisa histórica, pressupostos teológicos e questões políticas, o pensador pôde defender sua posição sionista e afirmar o caráter plural da cultura judaica. Envolvido principalmente com a Cabala, Scholem se opôs a vertente de pensamento de maior credibilidade em sua época, a Wissenschaft des Judemtums (Ciência do Judaísmo), que buscava estudar o judaísmo sob um foco racionalista, conferindo-lhe credibilidade na cultura ocidental do século XIX.

STK - Livro novo. ISBN 9788527306850. Dimensão 12,5 x 22,5, 224 pág. Sinopse: Gershom Scholem (1897-1987) popularizou a história do misticismo e do messianismo judaicos. Para ele, desvincular o judaísmo de seu caráter mítico e místico era fazer com que ele perdesse sua vitalidade e autenticidade. Por isso, unindo pesquisa histórica, pressupostos teológicos e questões políticas, o pensador pôde defender sua posição sionista e afirmar o caráter plural da cultura judaica. Envolvido principalmente com a Cabala, Scholem se opôs a vertente de pensamento de maior credibilidade em sua época, a Wissenschaft des Judemtums (Ciência do Judaísmo), que buscava estudar o judaísmo sob um foco racionalista, conferindo-lhe credibilidade na cultura ocidental do século XIX.

STK - Livro novo. ISBN 9788527306850. Dimensão 12,5 x 22,5, 224 pág. Sinopse: Gershom Scholem (1897-1987) popularizou a história do misticismo e do messianismo judaicos. Para ele, desvincular o judaísmo de seu caráter mítico e místico era fazer com que ele perdesse sua vitalidade e autenticidade. Por isso, unindo pesquisa histórica, pressupostos teológicos e questões políticas, o pensador pôde defender sua posição sionista e afirmar o caráter plural da cultura judaica. Envolvido principalmente com a Cabala, Scholem se opôs a vertente de pensamento de maior credibilidade em sua época, a Wissenschaft des Judemtums (Ciência do Judaísmo), que buscava estudar o judaísmo sob um foco racionalista, conferindo-lhe credibilidade na cultura ocidental do século XIX.

STK - Livro novo. ISBN 9788527306850. Dimensão 12,5 x 22,5, 224 pág. Sinopse: Gershom Scholem (1897-1987) popularizou a história do misticismo e do messianismo judaicos. Para ele, desvincular o judaísmo de seu caráter mítico e místico era fazer com que ele perdesse sua vitalidade e autenticidade. Por isso, unindo pesquisa histórica, pressupostos teológicos e questões políticas, o pensador pôde defender sua posição sionista e afirmar o caráter plural da cultura judaica. Envolvido principalmente com a Cabala, Scholem se opôs a vertente de pensamento de maior credibilidade em sua época, a Wissenschaft des Judemtums (Ciência do Judaísmo), que buscava estudar o judaísmo sob um foco racionalista, conferindo-lhe credibilidade na cultura ocidental do século XIX.

Livro 100% novo - EAN 9788527306850

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Gershom Scholem (1897 1987) popularizou a historia do misticismo e do messianismo judaicos. Para ele, desvincular o judaismo de seu carater mitico e mistico era fazer com que ele perdesse sua vitalidade e autenticidade. Por isso, unindo pesquisa historica

Gershom Scholem (1897 1987) popularizou a historia do misticismo e do messianismo judaicos. Para ele, desvincular o judaismo de seu carater mitico e mistico era fazer com que ele perdesse sua vitalidade e autenticidade. Por isso, unindo pesquisa historica

Gershom Scholem (1897 1987) popularizou a historia do misticismo e do messianismo judaicos. Para ele, desvincular o judaismo de seu carater mitico e mistico era fazer com que ele perdesse sua vitalidade e autenticidade. Por isso, unindo pesquisa historica

Gershom Scholem (1897 1987) popularizou a historia do misticismo e do messianismo judaicos. Para ele, desvincular o judaismo de seu carater mitico e mistico era fazer com que ele perdesse sua vitalidade e autenticidade. Por isso, unindo pesquisa historica

Gershom Scholem (1897 1987) popularizou a historia do misticismo e do messianismo judaicos. Para ele, desvincular o judaismo de seu carater mitico e mistico era fazer com que ele perdesse sua vitalidade e autenticidade. Por isso, unindo pesquisa historica

Livro novo. 281pp.

Livro novo. 216pp.

Gershom Scholem (1897-1987) popularizou a história do misticismo e do messianismo judaicos. Para ele, desvincular o judaísmo de seu caráter mítico e místico era fazer com que ele perdesse sua vitalidade e autenticidade. Por isso, unindo pesquisa histórica, pressupostos teológicos e questões políticas, o pensador pôde defender sua posição sionista e afirmar o caráter plural da cultura judaica. Envolvido principalmente com a Cabala, Scholem se opôs a vertente de pensamento de maior credibilidade em sua época, a Wissenschaft des Judemtums (Ciência do Judaísmo), que buscava estudar o judaísmo sob um foco racionalista, conferindo-lhe credibilidade na cultura ocidental do século XIX.

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livro novo nunca manuseado Gershom Scholem (1897-1987) popularizou a história do misticismo e do messianismo judaicos. Para ele, desvincular o judaísmo de seu caráter mítico e místico era fazer com que ele perdesse sua vitalidade e autenticidade. Por isso, unindo pesquisa histórica, pressupostos teológicos e questões políticas, o pensador pôde defender sua posição sionista e afirmar o caráter plural da cultura judaica. Envolvido principalmente com a Cabala, Scholem se opôs a vertente de pensamento de maior credibilidade em sua época, a Wissenschaft des Judemtums (Ciência do Judaísmo), que buscava estudar o judaísmo sob um foco racionalista, conferindo-lhe credibilidade na cultura ocidental do século XIX. Sem suprimir o irracional de sua rigorosa pesquisa histórica, o pensador propôs o que se chama de contra-história, um novo entendimento da tradição numa revisão da História que não a deseja invalidar em sua visão tradicional, mas que pretende complementá-la e contemplá-la através de diferentes lentes. Aqui, a tradução de J. Guinsburg de Cabala e Contra-História: Gershom Scholem, de David Biale, que a Editora Perspectiva publica pela coleção Estudos, torna acessível ao público de língua portuguesa a obra desse notável pensador, um dos principais estudiosos do judaísmo no século XX.

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livro novo nunca manuseado Gershom Scholem (1897-1987) popularizou a história do misticismo e do messianismo judaicos. Para ele, desvincular o judaísmo de seu caráter mítico e místico era fazer com que ele perdesse sua vitalidade e autenticidade. Por isso, unindo pesquisa histórica, pressupostos teológicos e questões políticas, o pensador pôde defender sua posição sionista e afirmar o caráter plural da cultura judaica. Envolvido principalmente com a Cabala, Scholem se opôs a vertente de pensamento de maior credibilidade em sua época, a Wissenschaft des Judemtums (Ciência do Judaísmo), que buscava estudar o judaísmo sob um foco racionalista, conferindo-lhe credibilidade na cultura ocidental do século XIX. Sem suprimir o irracional de sua rigorosa pesquisa histórica, o pensador propôs o que se chama de contra-história, um novo entendimento da tradição numa revisão da História que não a deseja invalidar em sua visão tradicional, mas que pretende complementá-la e contemplá-la através de diferentes lentes. Aqui, a tradução de J. Guinsburg de Cabala e Contra-História: Gershom Scholem, de David Biale, que a Editora Perspectiva publica pela coleção Estudos, torna acessível ao público de língua portuguesa a obra desse notável pensador, um dos principais estudiosos do judaísmo no século XX.